卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 卍 阿 闍 世 王 問 五 逆 經 卍 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 西晉沙門法炬譯 聞如是： 一時，婆伽婆在羅閱城靈鷲山，與大比丘眾五百人俱。 提婆達兜詣阿闍世王所，到已即就座坐，時王阿闍世，即從坐起，頭面禮 調達足，還就座坐。時王阿闍世白調達言：「我曾聞，尊者調達，彼沙 門瞿曇常作是語：『有五逆罪，若族姓子族姓女，為是五不救罪者，必 入地獄不疑。云何為五﹖謂殺父、殺母、害阿羅漢、鬥亂眾僧、起惡意 於如來所。如是五不救罪，若有男女施行此事者，必入地獄不疑。』我 今，調達，躬殺父王，我亦當入地獄耶﹖」時調達告阿闍世王：「大王 ！勿懷恐懼，為有何殃﹖為有何咎﹖誰為殃而受報﹖誰作殃當受其果﹖ 然大王亦不為惡逆，所作惡者，自當受報。」 時眾多比丘，到時著衣持缽，入羅閱城乞食，時眾多比丘，入羅閱城乞食 ，聞王阿闍世語調達言：「尊者調達，我聞沙門瞿曇作是說言：『有五 不救罪，若有男女，施行此五事者，必入地獄不疑。』我無辜躬殺父王 ，我當入地獄中耶﹖」時調達報言：「勿懼大王！誰作殃，殃由何生？ 誰作惡後受報﹖王亦不作殃，所作殃者，自當受報。」時眾多比丘，從 羅閱城乞食已，食後收攝衣缽，以尼師壇著肩上，至世尊所，頭面禮足 ，在一面坐，便說阿闍世王所共論議，具向世尊說。時世尊便說此偈： 　　　 「愚者知是處　言殃謂無報　我今觀當來　受報有定處」 是時世尊告諸比丘：「彼摩竭國阿闍世王，雖殺父王，亦當不久，來至我 所，當有等信於我所，命終之後，當墮地獄如拍？。」時有一比丘，白 世尊言：「從彼泥犁命終，當生何處﹖」世尊告曰：「從彼泥犁命終， 　　　　當生四天王處。」比丘白言：「從彼命終，當生何處﹖」世尊告曰：「 　　　　比丘！從彼命終，當生三十三天。」比丘白言：「從三十三天命終，當 　　　　生何處﹖」世尊告曰：「比丘！從三十三天命終，當生炎天上。」比丘 　　　　白言：「世尊！從彼命終，當生何處﹖」世尊告曰：「比丘！從炎天上 　　　　命終，當生兜術天。」比丘白言：「世尊！從兜術天命終，當生何處﹖ 　　　　」世尊告曰：「從兜術天命終，當生化自在天。」比丘白言：「從化自 在天命終，當生何處﹖」世尊告曰：「比丘！從化自在天命終，當生他 化自在天。」比丘白言：「世尊！從他化自在天命終，當生何處？」世 尊告曰：「比丘！從他化自在天命終，當生他化自在天、生兜術天、炎 天、三十三天、四天王天，復當來生人間。」比丘白言：「世尊！從此 命終，當生何處﹖」世尊告曰：「比丘！摩竭國王阿闍世，二十劫中， 不趣三惡道，流轉天人間，最後受身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固 ，出家學道，當成辟支佛，名無穢。」比丘白言：「甚奇！甚特！世尊 ！作如是殃罪，受是快樂，成辟支佛，名曰無穢。」世尊告曰：「摩竭 國王阿闍世，發意成就，眾善普至。比丘！堪任發意成就得拔濟地獄； 若發意不成就者，因緣成就，雖未生地獄，猶可設方便不至地獄。」比 丘白言：「若彼人二事俱成就者，彼當生何處﹖」世尊告曰：「彼二事 成就，當生二處。云何為二﹖生天人間。」比丘白言：「彼發意成就； 因緣不成就者，此二事有何差別﹖」世尊告曰：「比丘！發意成就，因 緣不成就，此是鈍根；發意不成就，因緣成就，比丘！此是利根。」比 丘白言：「鈍根利根，有何差別﹖」世尊告曰：「鈍根者，比丘所為不 進；利根者，比丘聰明黠慧。」比丘白言：「此二有何差別﹖當還何業 ﹖」是時世尊，便說此偈： 　　 　『智慧世為上　當至安隱處　諸能知等業　斷彼生有死』 是謂比丘有是差別。」是時比丘聞佛所說，歡喜奉行已，即從坐起，頭 面禮足，遶三匝便退而去。 是時彼比丘，即其日到，時著衣持缽，入羅閱城乞食，詣彼摩竭王宮門外 。時王阿闍世，遙見彼比丘來，見已便敕守門人：「云何守門人，我先 已敕，釋種比丘，勿放入此，除尊者調達。」時彼守門人，執彼比丘手 ，驅出門外，時比丘舉右手，語摩竭國王言：「我是大王大善知識，是 安隱處，無有眾惱。」時王報言：「云何比丘，而觀何義，作是說言： 『我是大王善知識，是安隱處。』」時彼比丘，告王阿闍世：「世尊說 王作是言：『摩竭國王，雖殺父王，彼作惡命終已，當生地獄如拍毬。 從彼命終，當生四天王宮。從彼命終，當生三十三天。從彼命終，當生 　　　　炎天。兜術天。化自在天。他化自在天。從彼命終，復當生化自在天、 　　　　、兜術天、炎天、三十三天、四天王天宮，復當生此間受人形。如是大 　　　　王，二十劫中，不趣三惡道，流轉人間，最後受人身，當剃除鬚髮，著 　　　　三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。所以然者，如是 大王，當得是無根之信。』」時彼比丘，說是語已，便退而去。 時王阿闍世，聞彼比丘所說，亦不歡喜，復不瞋恚，亦不受彼所說，便告 耆域王子曰：「耆域！沙門來至我所，而作是言：『彼如來至真等正覺 見授決，殺父王而作是惡逆，命終後當生地獄如拍？。從彼命終，當生 　　　　四天王天。三十三天。炎天。兜術天。化自在天。他化自在天。從彼命 　　　　終，復當生化自在天、兜術天、炎天、三十三天、四天王宮，從彼命終 　　　　，當生人間。最後受人身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道 　　　　，成辟支佛，名曰無穢』。耆域！汝往彼沙門瞿曇所，審有是語不。」 對曰：「如是，大王！。」時耆域王子受摩竭國王教，便出羅閱祇國， 詣靈鷲山，至世尊所，至已頭面禮足，在一面坐。時耆域王子，從摩竭 國王所說言教，盡向如來說，世尊告曰：「如是，耆域！佛世尊言無有 二，所說隨事，所以然者，耆域，彼王阿闍世，當成無根信，諸有男女 ，彼一切亦當有是趣而無有異。」時耆域王子從如來受是教已，即從坐 起，頭面禮足，便退而去，詣摩竭國王所，到已便語王阿闍世言：「彼 如來至真等正覺，實有是語，所以然者，諸有得無根信者，而無有異， 願王當詣彼如來至真等正覺所。」時王報言：「耆域！我聞彼沙門瞿曇 ，有是咒術，能降伏人民，使外道異學，無不受其教，是故我不堪任往 見沙門瞿曇，且住，耆域，我當觀察彼沙門瞿曇，為有一切智不，設當 有一切智者，然後我當往見彼沙門瞿曇。」時耆域王子，從摩竭國王， 聞是語，出羅閱城，詣靈鷲山，至世尊所，到已頭面禮足，在一面坐， 以此義白世尊言，時世尊告曰：「耆域，摩竭國王，不久當來至我所， 當成無根信，設我取泥洹日後，當供養我舍利。」耆域王子，歡喜踊躍 ，不能自勝。 時世尊與耆域王子說微妙法，令發歡喜。時耆域王子，從如來聞此深法， 即從座起，頭面禮足，遶三匝，便退而去，時耆域王子，聞佛所說，歡 喜奉行。 ？字為左毛右菊去草字頭 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 輸入者: 閻學新 校對者: keyboard.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw